Апостол Павел: гонитель, обращение и отношения с первыми апостолами

После обращения Павел мгновенно стал главным христианским авторитетом, хотя его никто не принимал.

Собственное послание Павла, признаваемое почти всеми исследователями подлинным и датируемое примерно 48 годом — серединой 50-х годов, сообщает, что до его первой встречи с Петром в Иерусалиме прошло около трёх лет. Первоначальное недоверие иерусалимских учеников описано в Деяниях, но там же говорится, что Варнава представил Павла апостолам. Позже Иаков, Кифа и Иоанн признали его миссию и заключили с ним соглашение.

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+1%3A17-18&version=NIV%3BNKJV%3BNASB https://www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+1%3A11-2%3A13&version=NRSVUE%3BNKJV https://classic.net.bible.org/bible.php?book=Act&chapter=9&mode=text https://assets.cambridge.org/97811084/26817/excerpt/9781108426817_excerpt.pdf

Главные апостолы рассылали по городам предупреждения, называя Павла проходимцем и шпионом Синедриона.

Надёжных ранних свидетельств такой рассылки нет, а наиболее ранний доступный рассказ об отношениях Павла с руководителями Иерусалимской общины сообщает противоположное. В Послании к Галатам Павел пишет, что Иаков, Кифа и Иоанн признали порученную ему миссию и дали ему и Варнаве «руку общения». Деяния также описывают принятие Павла апостолами после вмешательства Варнавы.

https://www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+1%3A11-2%3A13&version=NRSVUE%3BNKJV https://classic.net.bible.org/bible.php?book=Act&chapter=9&mode=text https://assets.cambridge.org/97811084/26817/excerpt/9781108426817_excerpt.pdf

Влияние и учение Павла получили распространение только во втором веке, когда умерли апостолы и два поколения их учеников; более ранних документов нет.

Сохранились семь посланий, которые большинство исследователей признаёт подлинными произведениями Павла середины I века. Послание к Галатам обычно датируют примерно 48 годом — серединой 50-х годов. Первое послание Климента, которое большинство исследователей датирует 80–100 годами, прямо предлагает коринфянам обратиться к посланию Павла. Следовательно, его письма и авторитет были известны до наступления II века.

https://assets.cambridge.org/97811084/26817/excerpt/9781108426817_excerpt.pdf https://www.cambridge.org/highereducation/books/an-introduction-to-the-new-testament-and-the-origins-of-christianity/32A6751C4FE08D443DC4BDD934A3C343/paul-his-letters-and-his-churches/654A893434061C6CA541353D3B004798 https://www.cambridge.org/core/books/abs/cambridge-edition-of-early-christian-writings/first-letter-of-clement-selections/9FC658DC27FB12F676A9662ABE543D18 https://www.earlychristianwritings.com/text/1clement-hoole.html

Павел сменил позицию из-за тщеславия и тонкого расчёта.

Это утверждение о внутреннем мотиве исторического лица. Надёжных источников, позволяющих установить тщеславие или расчёт как причину обращения Павла, нет.

Распространение учения Павла было вызвано воздействием Сатаны на сознание людей.

Это богословское объяснение сверхъестественной причинности, которое невозможно подтвердить или опровергнуть историческими и эмпирическими источниками.

До обращения Павел преследовал ранних последователей Иисуса.

Павел сам сообщает об этом в признаваемых подлинными Послании к Галатам и Первом послании к Коринфянам. Деяния апостолов также описывают его участие в преследовании общины.

Павел связывал начало своей проповеди с откровением или явлением Иисуса.

В собственных посланиях Павел пишет об откровении Иисуса Христа и о явлении ему воскресшего Иисуса. Деяния передают более подробный рассказ о видении на пути в Дамаск. Источники подтверждают наличие такого рассказа и убеждение самого Павла, но не позволяют независимо проверить сверхъестественную природу события.

Согласно Деяниям апостолов, иерусалимские ученики первоначально боялись Павла и сомневались в его обращении.

Деяния 9:26–28 сообщают о первоначальном страхе учеников, после чего Варнава представил Павла апостолам и тот остался с общиной. Это подтверждает временное недоверие, но не заявление, будто Павла впоследствии никто не принял.